„Pseudoetyka” sprawiedliwości społecznej w ekonomii, polityce i religii

Udostępnij tę historię!
image_pdfimage_print

Wprowadzenie

„Sprawiedliwość społeczna” to fraza, którą można dziś zobaczyć wszędzie. W globalnym ociepleniu chodzi o sprawiedliwość społeczną. Organizacja Narodów Zjednoczonych sponsoruje corocznie Światowy Dzień Sprawiedliwości Społecznej. Witryna „Powstania pokojowego” stwierdza, że Zmiana klimatu jest kwestią sprawiedliwości społecznej.

Własny ONZ strona internetowa stwierdza,

„W przypadku Organizacji Narodów Zjednoczonych dążenie do sprawiedliwości społecznej dla wszystkich leży u podstaw naszej globalnej misji promowanie rozwoju i godności ludzkiej. Przyjęcie przez Międzynarodowa Organizacja Pracy ! Deklaracja w sprawie sprawiedliwości społecznej na rzecz uczciwej globalizacji jest tylko jednym z ostatnich przykładów zaangażowania systemu ONZ na rzecz sprawiedliwości społecznej. ” [wyróżnienia dodane]

Jeden chrześcijański bloger ostatnio napisał,

„Jak dążymy sprawiedliwość społeczna i staramy się kochać naszych sąsiadów, czy polegamy na Chrystusie, czy też na wojsku, przywódcach politycznych, rządzie, władzach kościelnych, instytucjach i obelżywych ideologiach? ” [wyróżnienia dodane]

Sprawiedliwość społeczna to śliska kostka mydła, ale z pewnością brzmi to bardzo ważne, prawda?

Termin ten ma długą historię, ostateczną filozofię i jednolicie katastrofalne skutki dla każdego społeczeństwa, które odważyło się go przyjąć. Ponadto inni pisali o tym dużo.

Spojler przed nami. Według słynnego austriackiego ekonomisty FA Hayeka sprawiedliwość społeczna to nic innego jak „pseudoetyka”To „Nie zdaje każdego testu, który musi spełniać system zasad moralnych, aby zapewnić pokój i dobrowolną współpracę wolnych ludzi”.1

Krótka historia

Istnieją dwa wątki historyczne, które rozpoczęły się w tych samych ramach czasowych i ruszyły naprzód jak równoległe tory kolejowe.

Pierwsze przypisanie tego terminu przypadło jezuickiemu kapłanowi Luigiemu Taparelli w 1840 i było oparte na dziele św. Tomasza z Akwinu. Taparelli argumentował, że praca na rzecz dobra wspólnego była najwyższym powołaniem. Ostatecznie przewidziano redystrybucję bogactwa, ale powstrzymał się od wezwania do interwencji rządu, aby tam dotrzeć.

Katolicka koncepcja sprawiedliwości społecznej nie tylko dojrzała, ale jest postrzegana jako centralny punkt programu papieża Franciszka na rzecz globalnej harmonii. Autorytatywne organy jezuickie, Sieć Solidarności Ignacego wyraźnie stwierdza na swojej stronie głównej,

„Nacisk papieża Franciszka na trudną sytuację biednych i marginalizowanych wniósł nową energię do pracy służby i sprawiedliwości społecznej w Kościele katolickim.

„W Ignacian Solidarity Network nasza misja edukacji i popierania sprawiedliwości społecznej opiera się na duchowości św. Ignacego Loyoli, Katolickie nauczanie społeczne i prorocze wezwanie Ewangelii - każda z nich jest obecna w Papieżu Franciszku, zarówno w mowie, jak i działaniu. Jego formacja jezuicka, perspektywa latynoamerykańska i łagodny duch zapewniają inspirację naszej pracy z osobami i instytucjami związanymi z jezuitami i większym kościołem ”. [wyróżnienia dodane]

Również w 1840 Karl Marks i Frederich Engels rozwijali swoją „naukę socjalizmu”, która po raz pierwszy wyprodukowała Manifest komunistyczny. Dla Marksa sprawiedliwość społeczna doprowadziłaby do zburzenia klasy elitarnej i podniesienia klasy uciśnionej: innymi słowy, okradania bogatych i dawania biednym. Dziś nazywamy to „redystrybucją bogactwa”.

Dla wszystkich altruistycznych celów Marksa i jego zwolenników teoria przekształciła się w praktykę, a następnie rozpoczęła się rzeza. Lenin i jego marksistowscy rewolucjoniści „Doszedł do władzy dzięki ambitnemu programowi środków, które mają to zapewnić sprawiedliwość społeczna i poprawić los biednych ”.2

Według austriackiego filozofa Erika von Kuehnelt-Leddihna,

„Gdyby wziąć papier i ołówek, aby oszacować, ilu ludzi zostało zamordowanych lub zabitych w bitwie z powodu idei rewolucji francuskiej na różnych etapach, w postaciach i formach ewolucyjnych, z powodu idei równości, pochodzenia etnicznego lub rasistowska tożsamość, „społeczeństwo bezklasowe”, „świat bezpieczny dla demokracji”, „rasowo czysty naród”,prawdziwa sprawiedliwość społeczna osiągnięta dzięki inżynierii społecznej„- można by osiągnąć po prostu oszałamiające kwoty. Nawet żydowski holokaust ofiarowany przez narodowych socjalistów z pięcioma lub sześcioma milionami zabitych wydawałby się niemal kroplą w parze. ” 3 [wyróżnienia dodane]

Dosłownie co najmniej milion 97 zmarło w ostatnim stuleciu w dyktaturach komunistycznych na całym świecie: Rosja, Chiny, Azja Południowo-Wschodnia, Afryka, Ameryka Południowa itd. W rzeczywistości więcej zmarło z rąk własnych marksistowskich władców niż umarło we wszystkich wojny zewnętrzne połączone.

Kiedy katolicka doktryna sprawiedliwości społecznej spotkała się z 1970-em w wersji marksistowskiej, dała ona pełny początek tak zwanemu Teologia wyzwolenia które spustoszyły duże połacie Afryki i Ameryki Południowej. Ten pisarz osobiście był świadkiem strasznej rzezi w Rodezji (obecnie Zimbabwe) dzięki Teologii Wyzwolenia.

Współczesne implikacje

Sprawiedliwość społeczna jest ważnym memem na całym świecie, w ONZ i we wszystkich zorganizowanych religiach, a nawet w kościele ewangelickim. Podczas gdy przeciętnemu człowiekowi na ulicy trudno byłoby zdefiniować sprawiedliwość społeczną, ma on bardzo konkretną i historyczną doktrynę, której nie można zaprzeczyć ani zminimalizować.

Krótko mówiąc, sprawiedliwość społeczna koncentruje się przede wszystkim na sprawiedliwości gospodarczej, w której podział dochodów i bogactwa jest sprawą najwyższej wagi. Zawsze obecna jest koncepcja, że ​​ludzie jako jednostki nie są godni, by służyć własnym potrzebom, ale raczej powinni służyć większemu dobru, a zatem polegać na większym dobru, aby jakoś zaspokoić swoje potrzeby. To zawsze podnosi potrzeby społeczności ponad potrzeby jednostek.

Organizacja Narodów Zjednoczonych wykorzystuje sprawiedliwość społeczną do promowania swojego systemu zrównoważonego rozwoju lub zielonej gospodarki. Ten autor starannie udokumentował, że jest to funkcjonalny odpowiednik Technocracy z 1930-ów; oparty na zasobach system gospodarczy bez klas społecznych, własności prywatnej i wolności.

Kościoły wykorzystują sprawiedliwość społeczną jako system wsparcia społecznego, aby uzasadnić plany Narodów Zjednoczonych dotyczące przekształcenia świata w zrównoważony rozwój. Czy wszyscy wierzący w kościele to rozpoznają? Ledwie. Ale tutaj jest znak ostrzegawczy.

Ilekroć twój pastor zaczyna mówić lub pisać o sprawiedliwości społecznej, uważaj.

Ilekroć zaczyna cytować św. Loyolę z Ignacego, katolickiego lidera myśli poprzedzającego sprawiedliwość społeczną w 1840, biegnij.

Tak zwany ruch ekumeniczny, który łączy różne ruchy Kościoła w „jedność” (koncepcja sprawiedliwości społecznej), pozwolił Kościołowi katolickiemu metodycznie i celowo wrzucić dogmat sprawiedliwości społecznej do kościoła ewangelicznego. Poza tym nie ma biblijnego mandatu ani poparcia dla koncepcji sprawiedliwości społecznej.

Świat, w tym polityczny, gospodarczy i religijny, najwyraźniej oszalał na punkcie sprawiedliwości społecznej.

Dobrze by było jednak pamiętać o lekcjach z ubiegłego wieku, abyśmy nie pomogli zapoczątkować śmierci kolejnego miliona obywateli 97 na świecie. Sprawiedliwość społeczna to zła filozofia, którą należy odrzucić przy każdej okazji.

Ed. Uwaga: Wyrazy uznania i serdeczne podziękowania dla kanadyjskiego badacza Carla Teichrib za jego doskonałe badania w celu udokumentowania tego ważnego tematu


Przypisy końcowe:

  1. FA Hayek, Prawo, ustawodawstwo i wolność: porządek polityczny wolnego narodu (University of Chicago Press, 1979), p.135.
  2. Mervyn Matthews, Ubóstwo w Związku Radzieckim: style życia osób upośledzonych w ostatnich latach (Cambridge University Press, 1986), p.7.
  3. Erik von Kuehnelt-Leddihn, Lewactwo: od de Sade'a i Marksa po Hitlera i Marcusego (Arlington House, 1974), p.419.

Dodatkowe zasoby:

Deklaracja Międzynarodowej Organizacji Pracy w sprawie sprawiedliwości społecznej na rzecz uczciwej globalizacji (ONZ)

Sprawiedliwa globalizacja stwarzająca możliwości dla wszystkich (ONZ)

Dołącz do naszej listy e-mailowej!


O autorze

Patrick Wood
Patrick Wood jest wiodącym i krytycznym ekspertem w dziedzinie zrównoważonego rozwoju, zielonej gospodarki, agendy 21, 2030 i historycznej technokracji. Jest autorem Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) i współautorem Trilaterals Over Washington, Volumes I i II (1978–1980) wraz z nieżyjącym Antonim C. Suttonem.
Zapisz się
Powiadamiaj o
gość
10 Komentarze
Starsze
Najnowszy Najczęściej zagłosowano
Informacje zwrotne w linii
Wyświetl wszystkie komentarze
Alison Ryan

Świetny artykuł, Patrick. Zszokowany zwrotem edukacji w zakresie wdrażania zrównoważonego rozwoju napisałem niedawno ten list do redakcji: Powinniśmy jasno powiedzieć, że nowy wiktoriański program nauczania, który ma działać we wszystkich państwowych szkołach i wspólnotach szkół katolickich przez 2017, jest dobrze opracował program nauczania, dzięki któremu wiktoriańskie dzieci i ich społeczności będą socjalistyczne w myśleniu i praktyce dla jednej gospodarki światowej. Jako były nauczyciel obawiam się, że nauczyciele zostaną przeszkoleni w zakresie zadawania pytań, analizowania i testowania dzieci, a ich rozwój będzie mierzony i rejestrowany. Nowy zintegrowany program nauczania ma na celu... Czytaj więcej "

Ray Songtree

Nie znam hasła globalistów, które nie byłoby dublem. Sprawiedliwość społeczna oznacza bezduszną tyranię. Aby mieć jeden rząd światowy, należy stworzyć monokulturę światową, pozbawioną wszelkich nierówności, zwłaszcza rodziny, ponieważ nie ma dwóch równych rodziców, więc pozbądź się ich i niech państwo nauczy wszystkie dzieci tej samej etyki i kultury. Nasza odpowiedź jest prosta. Porzuć i bądź niezależny. Dyskutowanie w systemie utrwala system.

Fernando Centeno, CED

A co z redystrybucją bogactwa i dochodów, które trafiają do najwyższych 2%, poprzez manipulację i projektowanie? Przez 30 lat? Kosztem wszystkich innych, w tym protestantów? Prowadzi do populizmu po lewej i po prawej?

Nie jestem obrońcą jakichkolwiek programów „redystrybucji” lub programów „równości”; Po prostu wierzę w „jeden naród pod Bogiem, niepodzielny, z wolnością i sprawiedliwością dla wszystkich”.

Twoje rozumienie „zrównoważonego rozwoju” jest bardzo wypaczone i należy je ponownie przeanalizować. Wszystkiego najlepszego.

Désirée Röver

Znów nic nie jest takie, jak się wydaje…
Zorganizowana religia jest… zorganizowana!
Jezuici wcale nie są religijni, odziedziczyli okultystyczną naukę templariuszy i są w rzeczywistości wysoce zorganizowanym, tajnym zakonem wojskowym na całym świecie, specjalizującym się w oszustwach, morderstwach i mega potęgach.
A jaki jest lepszy sposób na uzurpowanie systemu edukacyjnego wyprowadzania mas z równowagi w odniesieniu do prawdy i rzeczywistości…!
Każdy powinien przeczytać „Ekstremalną przysięgę jezuitów”, http://arcticbeacon.com/books/Extreme_Oath_of_the_Jesuits.pdf
Aby uzyskać szczegółowe spojrzenie na historię ateistycznych jezuitów, zobacz: http://amos37.com/jpoe/

Tomek

Dziękujemy za pełniejsze przekazywanie historii sprawiedliwości społecznej. Jako polityczny frazes „sprawiedliwość społeczna” ma być tak samo niezaprzeczalna jak „mama” lub „szarlotka”. Jednak dla każdego, kto ma głębsze poczucie historii lub ekonomii, odczuwamy niepokój z powodu tak otwartych terminów, które tak często doprowadzają do nienawiści, morderstwa i konfiskaty. Książka, która przyszła mi na myśl, gdy czytałem ten esej, brzmiała: „Dlaczego narody nie - początki władzy, dobrobytu i ubóstwa” http://whynationsfail.com/ Historia pokazuje na całym świecie, że jeśli ludzie... Czytaj więcej "