Technokrata u władzy: „Wspaniała narracja” Klausa Schwaba dla globalnego Borg

Każda cywilizacja zbudowana jest na warstwach mitologii. W swojej niedawno opublikowanej książce, Wielka narracja, założyciel i przewodniczący Światowego Forum Ekonomicznego Klaus Schwab promuje nowy globalny mit oparty na empatii i współpracy.

To niezwykłe, biorąc pod uwagę, że pięć lat temu, w Czwarta rewolucja przemysłowa, spokojnie wyjaśnił, że odnoszącymi sukcesy społeczeństwami przyszłości będą „inteligentne” kolonie termitów pełzające dwunożnymi cyborgami. Potem półtora roku temu, w Wielki reset, oświadczył, że pandemia COVID-19 „reprezentuje rzadką, ale wąską okazję do refleksji, ponownego wyobrażenia i zresetowania naszego świata”, ustępując miejsca policentrycznej technokracji – prawdopodobnie działającej na chińskiej walucie cyfrowej.

Ponieważ większość z nas nie chce zostać poddanymi edycji genów, neurowzmocnionymi, bionicznymi odbiorcami opieki społecznej, których roboty wyrzucają z pracy, a ponieważ jego akcent brzmi jak złoczyńca ze Stasi, Schwab stał się magnesem przyciągającym winę i popularną nienawiść – faszysta, który dla jednych komunista dla innych, dla większości technokratyczny geniusz.

Teraz, jakbyśmy wszyscy zapomnieli o naszych podejrzeniach, wzywa do nowej narracji, a wspaniały narracja, w której wszystko czego potrzebujesz to miłość:

„Ta wyłaniająca się narracja jest najbardziej pomocna, ponieważ pokazuje, że ta zdolność do dbania – warunek wstępny udanej współpracy – jest uzależniona od uczuć, cech i emocji, które można zachęcać, promować, a nawet uczyć. Miłość i uczucie, choć posiadają wymiar społeczny, są głęboko osobiste i trudne do naśladowania na poziomie społecznym, ale inne cechy można łatwiej wykorzystać dla dobra społecznego. Empatia (zdolność rozumienia i dzielenia się uczuciami drugiej osoby) jest jednym z nich”.

Wiedząc, że Klaus Schwab kontroluje najważniejsze globalistyczne centrum ideologiczne, Światowe Forum Ekonomiczne – które wywiera ogromny wpływ na naszą politykę, zwłaszcza poprzez darczyńców, oraz na kulturę korporacyjną poprzez rady dyrektorów – jego „wielka narracja” jest poważnym problemem. Sygnalizuje strategiczne ramy moralne, mające na celu manipulowanie zarówno przywódcami, jak i masami, w których gotowość do poddania się jest dobra, a odmowa podporządkowania się jest zła.

Podczas gdy Schwab (i jego konsekwentnie ignorowany współautor Thierry Malleret) zachowują się tak, jakby ich przesłanie o empatii i współpracy było radykalnie nowym paradygmatem, czerpią z głębokiej studni nauk ewolucyjnych i filozofii. Szeroka teoria utrzymuje, że ewolucja Darwina stworzyła dwie ogólne strategie przetrwania: rywalizację i współpracę. Obie cechy są wyrażane w różnych proporcjach w prawie każdym organizmie. Kluczem do tych ram teoretycznych jest to, że bardziej współpracujące organizmy — takie jak wilki, mrówki czy ludzie — będą konkurować z bardziej samotnymi, „indywidualistycznymi” organizmami.

Duże ryby zjadają małe, ale większa ławica ryb zmarginalizuje ich oboje.

Te metafory dość dobrze odzwierciedlają naszą ludzką rzeczywistość, ale znaczenie zmienia się pod piórem globalistycznego technokraty, który jest zdecydowany szerzyć hiperpołączone „partnerstwa publiczno-prywatne” na całej planecie – przypominający kropelkę, zdigitalizowany superorganizm, który pochłania wszystko na swojej drodze.

Dla tych, którzy zmagają się z globalną technokracją, „współpraca” oznacza kapitulację, a „empatia” – patologiczny altruizm.

Transludzka fantazja Herr Schwaba

Wielka narracja opiera się na pięciu głównych tematach, znanych z poprzednich książek Schwaba — ekonomii, środowisku, geopolityce i społeczeństwie, z maniakalnym naciskiem na technologię:

„Nadzieja i możliwość optymizmu wynikają z następującej obserwacji: znajdujemy się w momencie historii, kiedy nowe odkrycia i nowe technologie nie podążają za liniowym tempem wzrostu, ale wykładniczym, drastycznie przyspieszając innowacje. … Peter Diamandis [współzałożyciel Singularity University] wierzy, że „w ciągu najbliższych 10 lat zmienimy każdą branżę” i „będziemy doświadczać większego postępu niż w ciągu ostatnich 100 lat”.

Brzmi świetnie, jeśli chcesz mieć trodę w swojej kopule, ale wielu z nas nie jest zbyt zachwyconych, by połączyć nasze ciała i mózgi z maszyną.

Aby zrozumieć głębokie mity stojące za Wielką Narracją, należy spojrzeć wstecz na tezę Schwaba w: Czwarta Rewolucja Przemysłowa, opublikowany w 2016 roku. Twierdzi, że innowacje z poprzednich trzech rewolucji przemysłowych – mechanicznej (silnik parowy, koleje), elektrycznej (żarówki, telefony) i cyfrowej (komputery) – osiągają kulminację w czwartej, która zmieni samą ludzkość.

„Konwergencja świata fizycznego, cyfrowego i biologicznego”, pisze Schwab, „jest sercem czwartej rewolucji przemysłowej”.

Co to oznacza w praktyce? Pomimo spokojnego, beznamiętnego tonu książki – takiego, który sugeruje, że sztuczna inteligencja po prostu zeskanowała mózg Schwaba i przetłumaczyła jego myśli na tekst – od czasu do czasu czytelnik zostaje uderzony wstrząsającym przykładem. Schwab ma szczególną obsesję na punkcie biologii syntetycznej, designerskich dzieci, sztucznej inteligencji, Internetu Rzeczy (IoT) i najbardziej niepokojącego Internetu Ciał (IoB):

„Rozważ zdalne monitorowanie — szerokie zastosowanie Internetu Rzeczy. Każda paczka, paleta lub kontener może być teraz wyposażona w czujnik, nadajnik lub etykietę identyfikacji radiowej (RFID), która pozwala firmie śledzić, gdzie się znajduje, gdy porusza się w łańcuchu dostaw — jak działa, jak jest używana . … W niedalekiej przyszłości podobne systemy monitorowania będą również stosowane do przemieszczania się i śledzenia ludzi”.

Schwab pisze o monitorowaniu ruchów człowieka za pomocą chipów RFID, tak jakby przewidywał ciepłą pogodę tego lata. Zobaczysz, zee wymuszona rewolucja przemysłowa „to nie tylko zmiana 'co' i 'jak' robić rzeczy, ale także 'kim' jesteśmy. … Mówiąc najprościej, główne innowacje technologiczne są o krok od napędzania doniosłych zmian na całym świecie – nieuchronnie”.

Jakie zmiany? 52-stronicowy dodatek, stanowiący prawie jedną trzecią książki, daje nam dobry pomysł. Sekcja zatytułowana „Deep Shift” wymienia dwadzieścia trzy „punkty krytyczne technologii i skutki społeczne”, opierając się na ankiecie przeprowadzonej wśród 800 menedżerów – czyli elity menedżerskiej. Lista zaczyna się od „technologii wszczepialnych”, a następnie wesoło przechadza się po „samochodach bez kierowców”, „istotach projektantów”, „inteligentnych miastach”, „sztucznej inteligencji i podejmowaniu decyzji” itd. na końcu.

„82 proc. respondentów spodziewało się [do 2025 r.] pierwszego wszczepialnego telefonu komórkowego dostępnego na rynku”. Autorzy nie precyzują, gdzie chirurdzy będą wbijać to urządzenie, ale mam sugestię. Piszą dalej:

„Ludzie są coraz bardziej połączeni z urządzeniami, a te urządzenia coraz częściej łączą się z ich ciałami. … Inteligentne tatuaże i inne unikalne chipy mogą pomóc w identyfikacji i lokalizacji. Wszczepione urządzenia prawdopodobnie pomogą również komunikować myśli wyrażane zwykle werbalnie za pomocą „wbudowanego” smartfona oraz potencjalnie niewyrażone myśli lub nastroje poprzez odczytywanie fal mózgowych lub innych sygnałów”.

W tym scenariuszu cyborga „pozytywne skutki” implantów obejmują „zmniejszenie liczby zaginionych dzieci”. Więc jeśli rodzice nie chcą być niedbali, powinni chipować swoje dzieci. „Cyfrowe tatuaże nie tylko wyglądają fajnie, ale mogą wykonywać przydatne zadania, takie jak odblokowywanie samochodu, wprowadzanie kodów telefonów komórkowych… lub śledzenie procesów zachodzących na ciele”.

Mimo że w 2016 i kolejnym roku pojawiły się fale relacji o transhumanizmie, od The Guardian do National Geographic, fakt, że Światowe Forum Ekonomiczne udzieliło błogosławieństwa wszechogarniającej rewolucji transhumanistycznej, siedział cicho w tle. To tak, jakby nikt nie miał o tym mówić.

Potem zeszłego lata Schwab szybko napisał COVID-19: Wielki Reset-tak szybko, że można by pomyśleć, że miał już gotowy zarys. W tym szczupłym tomie otwarcie deklaruje globalny rytuał inicjacyjny w czwartą rewolucję przemysłową:

„Niemal natychmiast większość rzeczy stała się „e-rzeczami”: e-learning, e-commerce, e-gry, e-książki, e-uczestnictwo. … Wraz z pandemią, „cyfrowa transformacja”, o której tak wielu analityków mówi od lat… znalazła swoje katalizatory. Jednym z głównych efektów zamknięcia będzie ekspansja i postęp cyfrowego świata w decydujący i często trwały sposób.”

Podczas gdy ludzie byli zrobotyzowani, roboty zostały zhumanizowane:

„Od początku blokad stało się jasne, że roboty i sztuczna inteligencja są „naturalną” alternatywą, gdy praca ludzka nie była dostępna. … Nasz utrzymujący się i być może trwały strach przed zarażeniem się wirusem (COVID-19 lub innym) przyspieszy w ten sposób nieubłagany marsz automatyzacji. … Ci, którzy dostosowują się sprawnie i z wyobraźnią, w końcu obrócą kryzys COVID-19 na swoją korzyść”.

Bez wstydu, Wielki reset celebruje tę bezprecedensową „możliwość” przyspieszenia „konwergencji świata fizycznego, cyfrowego i biologicznego”. W stopniu, w jakim Schwab lamentuje nad tym, co traci, robi to jak uśmiechnięty paleontolog przekopujący stos kości Triceratopsa.

Swindlin' Schwab szuka miłości

Termin „patologiczny altruizm” został ukuty przez Barbarę Oakley w: tom 2011 o tej samej nazwie. Chodzi o to, że ludzka dobroć może skręcić w kierunku samobójstwa — od zostania niewolnikiem miłości do służenia dyktatorom. W drapieżnych związkach twoje sumienie może być użyte przeciwko tobie.

Chociaż Wielka narracja jest rzekomo oparty na rozmowach z „50 czołowymi światowymi myślicielami i twórcami opinii”, jest to tak głucha próba dojenia ludzkiej dobroci, zastanawiam się, czy Klaus Schwab zapytał generator tekstów AI, jak sprawić, by ludzie przestali go nienawidzić . Oprócz „teorii spiskowych” i automatyzacji zabijania miejsc pracy, głównym problemem książki jest zmiana klimatu – „egzystencjalne zagrożenie”, które mogą wykryć tylko eksperci i tylko globalna zgodność może naprawić.

„Jak możemy sprawić, by te idee stały się przystępne”, pyta Schwab, „aby zdecydowana większość obywateli je przyjęła?”

Kluczem jest zwiększenie empatii i współpracy poprzez opowiadanie historii. „[N]arratywy kształtują nasze postrzeganie, które z kolei kształtuje naszą rzeczywistość i ostatecznie wpływa na nasze wybory i działania. W ten sposób odnajdujemy sens w życiu”. Schwab zwraca szczególną uwagę na „dystopijne wizje” i „ukryte uprzedzenia” dotyczące niekontrolowanej technologii.

Tak więc technokrata, który rozwścieczył połowę planety, promując chipy mózgowe i globalne zarządzanie, teraz wzywa swoich sługusów do kręcenia kosmicznej propagandy. Aby być uczciwym, Schwab wyraża zaniepokojenie cyberprzestępczością, wojną AI i niewłaściwym wykorzystaniem biologii syntetycznej. Ale jego rozwiązanie? Więcej technologii, silniejszy rząd i przyprawiające o łzy historie.

„Pierwszym krytycznym krokiem jest odwrócenie dominującej narracji… że człowiek jest wilkiem dla innego człowieka”. Każdy, kto jest zaznajomiony z inwigilacją Big Tech lub pornografią o morderstwach kartelu narkotykowego, odczytałby to jako kompletny nonsens – ale tylko dlatego, że nie rozumie „okablowania” kryjącego się za naszymi empatycznymi „obwodami”:

„[Ponieważ nasze sieci neuronowe są skonfigurowane do interakcji z sieciami neuronowymi innych w celu postrzegania ich emocji i odróżniania ich od naszych własnych, brak empatii znacznie utrudnia życie ze sobą bez ciągłej walki lub poczucie zagrożenia ze strony innych. … Coraz więcej badań, zwłaszcza w neuronauce, pokazuje, że „Jeśli zmienisz zdanie, możesz zmienić świat”.

Dlatego, aby wymusić współpracę, władze muszą uruchomić społeczne obwody empatii poprzez „politykę prospołeczną”. Jeśli to nie rozgrzeje twojego serca, nic nie będzie.

Jedno konkretne podejście sformułował Raghuram Rajan. Jego plan „składa się z 'wzmacniania i wzmacniania społeczności' [ponieważ] globalne zarządzanie musi współistnieć z władzą lokalną w sposób, który czyni ją inkluzywną”. W przeciwnym razie ryzykujesz „populistycznym luzem”:

„Wykluczą rynki globalne i staną się wykluczeniami, albo wyeliminują imigrantów, a dla rdzennych Amerykanów będzie to Ameryka. Mam na myśli to, co nazywam „inkluzywnym lokalizmem”. … Granice otaczają lokalną społeczność, ale są to nieszczelne granice. … Każdy, kto chce dołączyć, może wejść.”

Coś mi mówi, że ani Światowe Forum Ekonomiczne, ani Chiny nie przyjmą w najbliższym czasie „inkluzywnego lokalizmu”. Aby zrozumieć sens tej retoryki, wyobraź sobie świat, w którym populistyczny Zachód porzucił swoją obronę, podczas gdy elity na całym świecie wzmacniają swoją obronę.

Ostatecznie pomysł globalistów manipulujących empatią w celu osłabienia swoich przeciwników powinien być tak samo irytujący, jak chęć dźgania czaszek chipami mózgowymi. Nie żeby stary Klaus o nich zapomniał:

„[Z technologią] dominuje poczucie wielkiego optymizmu – sentyment wyrażany przez wszystkich naukowców, z którymi przeprowadzaliśmy wywiady do tej książki. Michio Kaku posunął się najdalej. … „Sieć mózgów (kiedy ludzki umysł jest połączony z komputerami) zajmie kilka dekad, aby ruszyć z miejsca, ale inwestorzy już w nią wskakują”.

Według Swindlin' Schwab, The Future™ to „nieunikniona” technokracja. Po usunięciu absurdalnego ciepła i rozmycia, jego Świetna narracja to opowieść o designerskich dzieciach z antenami podłączonymi do głowy, które wędrują po hiperpołączonych inteligentnych miastach, podczas gdy roboty przejmują ich pracę, a imigranci zalewają ich granice – ponieważ „zmiany klimatyczne” i „nierówności”. Nazwijcie mnie cynikiem, ale końcowa scena jego kosmicznej narracji nie wygląda tak wspaniale.

Przeczytaj całą historię tutaj…