Jedna światowa religia: papież Franciszek podpisuje historyczne przymierze z islamem

Jedna światowa religia

Historyczne przymierze międzywyznaniowe zostało podpisane w poniedziałek na Bliskim Wschodzie, a media głównego nurtu w Stanach Zjednoczonych prawie o tym milczą. Szejk Ahmed al-Tayeb jest uważany za najważniejszego imama w sunnickim islamie i przybył na ceremonię podpisania w Abu Zabi z papieżem Franciszkiem „Ręka w rękę w symbolu międzywyznaniowego braterstwa”. Ale to nie była tylko ceremonia dla katolików i muzułmanów. Według brytyjskie źródło wiadomościpodpisanie tego przymierza nastąpiło „przed światową publicznością przywódców religijnych z chrześcijaństwa, islamu, judaizmu i innych wyznań”…

Papież i wielki imam al-Azhar podpisali historyczną deklarację braterstwa, wzywając do pokoju między narodami, religiami i rasami przed globalną publicznością przywódców religijnych z chrześcijaństwa, Islam, Judaizm i inne wyznania.

Papież Franciszek, przywódca katolików na świecie, i szejk Ahmed al-Tayeb, szef najbardziej prestiżowej siedziby nauki sunnickiego islamu, przybyli na ceremonię w Abu Zabi w parze jako symbol międzywyznaniowego braterstwa.

Innymi słowy, podjęto wspólny wysiłek, aby upewnić się, że wszystkie religie świata będą reprezentowane na tym zgromadzeniu.

Zgodnie z oficjalna strona Watykanuprzygotowano ten dokument z ogromną ilością przygotowań i zachęca wierzących ze wszystkich religii „do uścisku dłoni, objęcia siebie, pocałunku, a nawet modlitwy”…

Dokument, podpisany przez papieża Franciszka i wielkiego imama al-Azhara, Ahmeda el-Tayeba, został przygotowany „z wielką refleksją i modlitwą”, powiedział papież. Jednym z wielkich niebezpieczeństw w tym momencie, kontynuował, jest „zniszczenie, wojna, nienawiść między nami”. „Jeśli wierzący nie są w stanie uścisnąć dłoni, uścisnąć się, pocałować, a nawet modlić, nasza wiara zostanie pokonana ", powiedział. Papież wyjaśnił, że dokument „rodzi się z wiary w Boga, który jest Ojcem wszystkich i Ojcem pokoju; potępia wszelkie zniszczenia, cały terroryzm, od pierwszego terroryzmu w historii, Kaina. ”

W tym dokumencie jest wiele słów na temat pokoju, ale wykracza ono poza zwykłe opowiadanie się za pokojem.

W kółko słowo „Bóg” jest używane do jednoczesnej identyfikacji Allaha i Boga chrześcijaństwa. Oto tylko jeden przykład…

My, wierzący w Boga i w ostateczne spotkanie z Nim i Jego osądem, w oparciu o naszą religijną i moralną odpowiedzialność oraz poprzez ten dokument, wzywamy siebie, przywódców świata, a także architektów polityki międzynarodowej i gospodarka światowa, aby intensywnie pracować nad szerzeniem kultury tolerancji i wspólnego życia w pokoju; interweniować przy najbliższej okazji, aby powstrzymać przelewanie niewinnej krwi i położyć kres wojnom, konfliktom, rozkładowi środowiska oraz moralnemu i kulturowemu upadkowi, którego obecnie doświadcza świat.

Ponadto dokument odważnie oświadcza, że ​​„różnorodność religii”, którą widzimy na świecie, była „wolą Boga”…

Wolność jest prawem każdej osoby: każda osoba cieszy się wolnością przekonań, myśli, wypowiedzi i działania. Pluralizm i różnorodność religii, koloru, płci, rasy i języka są zamierzone przez Boga w Jego mądrości, poprzez którą stworzył ludzi. Ta boska mądrość jest źródłem, z którego wywodzi się prawo do wolności przekonań i wolność bycia odmiennym. Dlatego też fakt, że ludzie zmuszani są do wyznania określonej religii lub kultury, musi zostać odrzucony, podobnie jak narzucenie kulturowego stylu życia, którego inni nie akceptują;

W gruncie rzeczy mówi to, że wolą Boga jest, aby na świecie istniały setki różnych religii i że wszystkie są do przyjęcia w Jego oczach.

Wiemy że elity chcą religii jednego świata, ale zobaczenie, jak najważniejsi duchowni zarówno z katolicyzmu, jak i islamu dokonują tak dramatycznego publicznego nacisku, ponieważ jest to absolutnie oszałamiające.

Możesz znaleźć pełny tekst przymierza, które podpisali na oficjalnej stronie Watykanu. Ponownie odtworzyłem cały dokument poniżej…

-

WPROWADZENIE

Wiara prowadzi wierzącego do zobaczenia drugiego brata lub siostry, którzy będą wspierani i kochani. Poprzez wiarę w Boga, który stworzył wszechświat, stworzenia i wszystkie istoty ludzkie (równe ze względu na Jego miłosierdzie), wierzący są powołani do wyrażania tej ludzkiej braterstwa poprzez ochronę stworzenia i całego wszechświata oraz wspieranie wszystkich osób, zwłaszcza najbiedniejszych i tych najbiedniejszych najbardziej potrzebujący.

Ta transcendentalna wartość posłużyła za punkt wyjścia do kilku spotkań charakteryzujących się przyjazną i braterską atmosferą, podczas których dzieliliśmy się radościami, smutkami i problemami współczesnego świata. Dokonaliśmy tego, biorąc pod uwagę postęp naukowy i techniczny, osiągnięcia terapeutyczne, erę cyfrową, środki masowego przekazu i komunikację. Zastanawialiśmy się również nad poziomem ubóstwa, konfliktu i cierpienia tak wielu braci i sióstr w różnych częściach świata w wyniku wyścigu zbrojeń, niesprawiedliwości społecznej, korupcji, nierówności, upadku moralnego, terroryzmu, dyskryminacji, ekstremizmu i wielu innych przyczyny.

Z naszych braterskich i otwartych dyskusji oraz ze spotkania, które wyraziło głęboką nadzieję w świetlanej przyszłości dla wszystkich ludzi, idea tego dokumentu na Braterstwo ludzkie został pomyślany. Jest to tekst, który został przemyślany szczerze i poważnie, aby był wspólną deklaracją dobrych i szczerych aspiracji. Jest to dokument, który zaprasza wszystkie osoby, które mają wiarę w Boga i wiarę braterstwo ludzkie jednoczyć i współpracować, aby służyć przyszłym pokoleniom jako przewodnik dla rozwoju kultury wzajemnego szacunku w świadomości wielkiej boskiej łaski, która czyni wszystkich ludzi braćmi i siostrami.

DOKUMENT

W imię Boga, który stworzył wszystkich ludzi na równych prawach, obowiązkach i godności, i który powołał ich, aby żyli razem jako bracia i siostry, aby napełnili ziemię i ujawnili wartości dobroci, miłości i pokoju;

W imię niewinnego życia ludzkiego, którego Bóg zabronił zabijać, potwierdzając, że każdy, kto zabija człowieka, jest podobny do tego, który zabija całą ludzkość, a ten, kto zbawia osobę, jest jak ten, który zbawia całą ludzkość;

W imieniu ubogich, pozbawionych środków do życia, marginalizowanych i najbardziej potrzebujących, którym Bóg nakazał nam pomagać jako obowiązek wymagany od wszystkich osób, zwłaszcza bogatych i posiadających środki;

W imieniu sierot, wdów, uchodźców i osób wygnanych ze swoich domów i krajów; w imieniu wszystkich ofiar wojen, prześladowań i niesprawiedliwości; w imieniu słabych, tych, którzy żyją w strachu, jeńców wojennych i torturowanych w dowolnej części świata, bez różnicy;

W imieniu narodów, które straciły bezpieczeństwo, pokój i możliwość wspólnego życia, stając się ofiarami zniszczenia, klęski i wojny;

W imię braterstwo ludzkie który obejmuje wszystkich ludzi, jednoczy ich i czyni ich równymi;

W imię tego braterstwo rozdarte polityką ekstremizmu i podziału, systemami nieograniczonego zysku lub nienawistnymi tendencjami ideologicznymi, które manipulują działaniami i przyszłością mężczyzn i kobiet;

W imię wolności, którą Bóg dał wszystkim ludziom, tworząc je wolnymi i wyróżniając ich tym darem;

W imię sprawiedliwości i miłosierdzia podstawy dobrobytu i kamień węgielny wiary;

W imieniu wszystkich osób dobrej woli obecnych w każdej części świata;

W imię Boga i wszystkiego, co zostało powiedziane do tej pory; Al-Azhar al-Sharif i muzułmanie Wschodu i Zachodu, wraz z Kościołem katolickim i katolikami Wschodu i Zachodu, deklarują przyjęcie kultury dialogu jako ścieżki; wzajemna współpraca jako kodeks postępowania; wzajemne zrozumienie jako metoda i standard.

O

My, wierzący w Boga i w ostateczne spotkanie z Nim i Jego osądem, w oparciu o naszą religijną i moralną odpowiedzialność oraz poprzez ten dokument, wzywamy siebie, przywódców świata, a także architektów polityki międzynarodowej i gospodarka światowa, aby intensywnie pracować nad szerzeniem kultury tolerancji i wspólnego życia w pokoju; interweniować przy najbliższej okazji, aby powstrzymać przelewanie niewinnej krwi i położyć kres wojnom, konfliktom, rozkładowi środowiska oraz moralnemu i kulturowemu upadkowi, którego obecnie doświadcza świat.

Wzywamy intelektualistów, filozofów, osoby religijne, artystów, przedstawicieli mediów i mężczyzn i kobiety kultury w każdej części świata, aby ponownie odkryli wartości pokoju, sprawiedliwości, dobroci, piękna, braterstwa ludzkiego i współistnienia w celu potwierdzenia znaczenia tych wartości jako kotwic zbawienia dla wszystkich i promowania ich wszędzie.

Niniejsza Deklaracja, wnikliwie analizując naszą współczesną rzeczywistość, doceniając jej sukcesy i solidarnie z cierpieniem, katastrofami i klęskami, głęboko wierzy, że wśród najważniejszych przyczyn kryzysów współczesnego świata znajduje się odczulone ludzkie sumienie, dystansowanie się od wartości religijnych i dominujący indywidualizm w towarzystwie materialistycznych filozofii, które deifikują osobę ludzką i wprowadzają wartości doczesne i materialne w miejsce najwyższych i transcendentalnych zasad.

Uznając pozytywne kroki naszej współczesnej cywilizacji w dziedzinie nauki, technologii, medycyny, przemysłu i dobrobytu, szczególnie w krajach rozwiniętych, pragniemy podkreślić, że w związku z takimi historycznymi osiągnięciami, tak wielkimi i cenionymi, jakimi są, istnieją zarówno pogorszenie moralne, które wpływa na działania międzynarodowe, jak i osłabienie wartości duchowych i odpowiedzialności.

Wszystko to przyczynia się do ogólnego poczucia frustracji, izolacji i desperacji, w wyniku czego wielu popada w wir ateistycznego, agnostycznego lub religijnego ekstremizmu lub w ślepy i fanatyczny ekstremizm, które ostatecznie zachęcają do form zależności i indywidualnego lub zbiorowego samozniszczenia.

Historia pokazuje, że ekstremizm religijny, ekstremizm narodowy, a także nietolerancja wytworzyły się na świecie, czy to na Wschodzie, czy na Zachodzie, co można nazwać oznaką „fragmentarycznej wojny trzeciej wojny światowej”. W wielu częściach świata i w wielu tragicznych okolicznościach znaki te zaczęły być boleśnie widoczne, jak w sytuacjach, w których dokładna liczba ofiar, wdów i sierot nie jest znana.

Widzimy ponadto, że inne regiony przygotowują się, by stać się scenami nowych konfliktów, z wybuchem napięć, gromadzeniem broni i amunicji, a wszystko to w kontekście globalnym przyćmionym przez niepewność, rozczarowanie, lęk przed przyszłością i kontrolowane przez wąskie interesy gospodarcze.

Potwierdzamy również, że poważne kryzysy polityczne, sytuacje niesprawiedliwości i brak sprawiedliwego podziału zasobów naturalnych - z których korzysta tylko bogata mniejszość, ze szkodą dla większości ludzi na ziemi - spowodowały i nadal generują ogromne liczba osób biednych, chorych i zmarłych.

Prowadzi to do katastrofalnych kryzysów, które padły ofiarą różnych krajów, pomimo ich zasobów naturalnych i zaradności młodych ludzi charakteryzujących te narody. W obliczu takich kryzysów, które powodują śmierć milionów dzieci - zmarnowanych z ubóstwa i głodu - panuje niedopuszczalna cisza na poziomie międzynarodowym.

W tym kontekście jasne jest, że rodzina jako podstawowy rdzeń społeczeństwa i ludzkości jest niezbędna w sprowadzaniu dzieci na świat, wychowywaniu ich, edukacji i zapewnianiu im solidnej formacji moralnej i bezpieczeństwa w domu. Atak na instytucję rodziny, traktowanie jej z pogardą lub wątpienie w jej ważną rolę, jest jednym z najbardziej groźnych zła naszej epoki.

Potwierdzamy także znaczenie przebudzenia świadomości religijnej i potrzebę ożywienia tej świadomości w sercach nowych pokoleń poprzez solidną edukację i przestrzeganie wartości moralnych oraz uczciwych nauk religijnych. W ten sposób możemy zmierzyć się z tendencjami indywidualistycznymi, samolubnymi, konfliktowymi, a także zająć się radykalizmem i ślepym ekstremizmem we wszystkich jego formach i przejawach.

Pierwszym i najważniejszym celem religii jest wiara w Boga, oddawanie Mu czci i zapraszanie wszystkich mężczyzn i kobiet, by wierzyli, że ten wszechświat zależy od Boga, który nim rządzi. On jest Stwórcą, który uformował nas swoją Boską mądrością i dał nam dar życia, aby ją chronić. Jest to dar, którego nikt nie ma prawa zabierać, grozić ani manipulować, aby dopasować się do siebie.

Rzeczywiście, każdy musi chronić ten dar życia od jego początku aż do naturalnego końca. Dlatego potępiamy wszelkie praktyki zagrażające życiu, takie jak ludobójstwo, akty terroryzmu, przymusowe wysiedlenia, handel ludźmi, aborcja i eutanazja. Potępiamy również zasady promujące te praktyki.

Ponadto stanowczo oświadczamy, że religie nigdy nie mogą podżegać do wojny, nienawistnych postaw, wrogości i ekstremizmu, ani też nie mogą zachęcać do przemocy ani rozlewu krwi. Te tragiczne rzeczywistości są konsekwencją odstępstwa od nauk religijnych. Wynikają one z politycznej manipulacji religiami i interpretacji grup religijnych, które na przestrzeni dziejów wykorzystały moc nastrojów religijnych w sercach mężczyzn i kobiet, aby skłonić ich do działania w sposób, który nie ma nic wspólnego z prawdą religii.

Odbywa się to w celu osiągnięcia celów politycznych, gospodarczych, światowych i krótkowzrocznych. Wzywamy zatem wszystkich zainteresowanych do zaprzestania używania religii do podżegania do nienawiści, przemocy, ekstremizmu i ślepego fanatyzmu oraz do powstrzymania się od używania imienia Boga w celu usprawiedliwienia morderstw, wygnania, terroryzmu i ucisku.

Prosimy o to w oparciu o naszą wspólną wiarę w Boga, który nie stworzył mężczyzn i kobiet, aby byli zabijani lub walczyli ze sobą, ani nie byli torturowani ani poniżani w ich życiu i okolicznościach. Bóg, Wszechmogący, nie musi być przez nikogo broniony i nie chce, aby Jego imię było używane do terroryzowania ludzi.

Dokument ten, zgodnie z wcześniejszymi dokumentami międzynarodowymi, które podkreślały znaczenie roli religii w budowaniu pokoju na świecie, potwierdza, co następuje:

- Mocne przekonanie, że autentyczne nauki religii zachęcają nas do pozostania zakorzenionymi w wartościach pokoju; bronić wartości wzajemnego zrozumienia, braterstwo ludzkie i harmonijne współistnienie; przywrócić mądrość, sprawiedliwość i miłość; i budzić świadomość religijną wśród młodych ludzi, aby przyszłe pokolenia mogły być chronione przed sferą materialistycznego myślenia i przed niebezpieczną polityką niepohamowanej chciwości i obojętności opartej na prawie siły, a nie na sile prawa;

- Wolność jest prawem każdej osoby: każda osoba cieszy się wolnością przekonań, myśli, wypowiedzi i działania. Pluralizm i różnorodność religii, koloru, płci, rasy i języka są zamierzone przez Boga w Jego mądrości, poprzez którą stworzył ludzi.

Ta boska mądrość jest źródłem, z którego wywodzi się prawo do wolności przekonań i wolność bycia odmiennym. Dlatego też fakt, że ludzie zmuszani są do wyznania określonej religii lub kultury, musi zostać odrzucony, podobnie jak narzucenie kulturowego stylu życia, którego inni nie akceptują;

- Sprawiedliwość oparta na miłosierdziu jest drogą, którą należy podążać, aby osiągnąć godne życie, do którego ma prawo każdy człowiek;

- Dialog, zrozumienie i powszechne promowanie kultury tolerancji, akceptacji innych i pokojowego życia przyczyniłoby się znacznie do ograniczenia wielu problemów gospodarczych, społecznych, politycznych i środowiskowych, które tak bardzo obciążają dużą część ludzkości;

- Dialog między wierzącymi oznacza zebranie się w ogromnej przestrzeni duchowych, ludzkich i wspólnych wartości społecznych, a stąd przekazywanie najwyższych cnót moralnych, do których dążą religie. Oznacza to także unikanie bezproduktywnych dyskusji;

- Ochrona miejsc kultu - synagog, kościołów i meczetów - jest obowiązkiem zagwarantowanym przez religie, wartości ludzkie, prawa i umowy międzynarodowe. Każda próba zaatakowania miejsc kultu lub grożenia im przez gwałtowne napady, zamachy bombowe lub zniszczenia, stanowi odstępstwo od nauk religii, a także wyraźne pogwałcenie prawa międzynarodowego;

- Terroryzm jest godny ubolewania i zagraża bezpieczeństwu ludzi, czy to na Wschodzie, czy na Zachodzie, na Północy czy na Południu, i szerzy panikę, terror i pesymizm, ale nie jest to spowodowane religią, nawet jeśli terroryści ją instrumentalizują. Wynika to raczej z nagromadzenia nieprawidłowych interpretacji tekstów religijnych i polityki związanej z głodem, ubóstwem, niesprawiedliwością, uciskiem i dumą.

Dlatego tak konieczne jest zaprzestanie wspierania ruchów terrorystycznych napędzanych finansowaniem, dostarczaniem broni i strategii oraz próbami uzasadnienia tych ruchów nawet za pomocą mediów. Wszystkie te należy uznać za zbrodnie międzynarodowe, które zagrażają bezpieczeństwu i pokojowi na świecie. Taki terroryzm musi być potępiony we wszystkich jego formach i przejawach;

- Pojęcie obywatelstwo opiera się na równości praw i obowiązków, zgodnie z którymi wszyscy cieszą się sprawiedliwością. Dlatego kluczowe jest ustalenie w naszych społeczeństwach pojęcia pełne obywatelstwo i odrzucić dyskryminujące użycie tego terminu mniejszościktóry rodzi poczucie izolacji i niższości. Niewłaściwe użycie otwiera drogę do wrogości i niezgody; cofa wszelkie sukcesy i odbiera religijne i obywatelskie prawa niektórym obywatelom, którzy są w ten sposób dyskryminowani;

- Dobre stosunki między Wschodem a Zachodem są bez wątpienia niezbędne dla obu stron. Nie można ich lekceważyć, aby wzajemnie wzbogacić się kulturą drugiej osoby poprzez owocną wymianę i dialog. Zachód może odkryć na Wschodzie lekarstwa na te duchowe i religijne dolegliwości, które są spowodowane dominującym materializmem. A Wschód może znaleźć na Zachodzie wiele elementów, które mogą pomóc uwolnić go od słabości, podziałów, konfliktów oraz upadku naukowego, technicznego i kulturowego.

Ważne jest, aby zwracać uwagę na różnice religijne, kulturowe i historyczne, które są istotnym elementem kształtującym charakter, kulturę i cywilizację Wschodu. Ważne jest również wzmocnienie więzi podstawowych praw człowieka, aby pomóc zapewnić godne życie wszystkim mężczyznom i kobietom ze Wschodu i Zachodu, unikając polityki podwójnych standardów;

- Koniecznym jest uznanie prawa kobiet do edukacji i zatrudnienia oraz uznania ich wolności w korzystaniu z własnych praw politycznych. Ponadto należy podjąć wysiłki, aby uwolnić kobiety od uwarunkowań historycznych i społecznych, które są sprzeczne z zasadami ich wiary i godności.

Konieczna jest również ochrona kobiet przed wykorzystywaniem seksualnym oraz przed traktowaniem ich jako towarów lub przedmiotów przyjemności lub korzyści finansowych. W związku z tym należy położyć kres wszystkim nieludzkim i wulgarnym praktykom, które poniżają godność kobiet. Należy podjąć wysiłki w celu zmiany tych przepisów, które uniemożliwiają kobietom pełne korzystanie ze swoich praw;

- Ochrona podstawowych praw dzieci do dorastania w środowisku rodzinnym, do odżywiania, edukacji i wsparcia jest obowiązkiem rodziny i społeczeństwa. Takie obowiązki muszą być gwarantowane i chronione, aby nie były pomijane ani odmawiane żadnemu dziecku w żadnej części świata.

Wszystkie praktyki naruszające godność i prawa dzieci muszą zostać potępione. Równie ważne jest zachowanie czujności wobec niebezpieczeństw, na które są narażeni, zwłaszcza w świecie cyfrowym, oraz uznanie za przestępstwo handlu ich niewinnością i wszelkich naruszeń ich młodości;

- Ochrona praw osób starszych, słabych, niepełnosprawnych i uciskanych jest obowiązkiem religijnym i społecznym, który musi być zagwarantowany i chroniony poprzez surowe ustawodawstwo i wdrażanie odpowiednich umów międzynarodowych.

W tym celu Kościół katolicki i Al-Azhar, we wzajemnej współpracy, ogłaszają i zobowiązują się do przekazania tego dokumentu władzom, wpływowym przywódcom, wyznawcom religii na całym świecie, odpowiednim organizacjom regionalnym i międzynarodowym, organizacjom społeczeństwa obywatelskiego, instytucjom religijnym i czołowi myśliciele.

Ponadto zobowiązują się do przedstawienia zasad zawartych w niniejszej Deklaracji na wszystkich poziomach regionalnych i międzynarodowych, jednocześnie domagając się przełożenia tych zasad na polityki, decyzje, teksty legislacyjne, kierunki studiów i materiały do ​​rozpowszechnienia.

Al-Azhar i Kościół katolicki proszą, aby ten dokument stał się przedmiotem badań i refleksji we wszystkich szkołach, uniwersytetach i instytutach formacyjnych, pomagając w ten sposób kształcić nowe pokolenia, aby przynosić innym dobroć i pokój, a także być obrońcami wszędzie praw uciśnionych i najmniejszych z naszych braci i sióstr.

Podsumowując, naszym dążeniem jest:

ta Deklaracja może stanowić zaproszenie do pojednania i braterstwa wśród wszystkich wierzących, a nawet wierzących i niewierzących oraz wszystkich ludzi dobrej woli;

ta Deklaracja może być apelem do każdego prawego sumienia, który odrzuca godną ubolewania przemoc i ślepy ekstremizm; apel do tych, którzy pielęgnują wartości tolerancji i braterstwa, które są promowane i zachęcane przez religie;

ta Deklaracja może być świadectwem wielkości wiary w Boga, który jednoczy podzielone serca i wznosi ludzką duszę;

ta Deklaracja może być znakiem bliskości między Wschodem a Zachodem, między Północą a Południem oraz między wszystkimi, którzy wierzą, że Bóg stworzył nas, abyśmy się rozumieli, współpracowali ze sobą i żyli jak bracia i siostry, którzy się kochają.

To właśnie mamy nadzieję i staramy się osiągnąć w celu znalezienia powszechnego pokoju, który wszyscy mogą cieszyć się w tym życiu.

Abu Zabi, 4 luty 2019

Jego Świątobliwość
Papież Franciszek Wielki imam Al-Azhar
Ahmad Al-Tayyeb

Przeczytaj całą historię tutaj…