Dzień 2: Akademickie wsparcie technokracji

Pobierz ten wpis...

Dr Francis Schaeffer był historykiem, chrześcijańskim filozofem i jednym z największych myślicieli ubiegłego wieku. W odcinku X (ostatni odcinek) jego serialu wideo Jak powinniśmy wtedy żyć?, stwierdził, że społeczeństwo wpada w moralną otchłań bez ustalonych absolutów, które zapewniłyby formę i strukturę życia. Aby zastąpić tę niezbędną strukturę i tym samym uniknąć całkowitego chaosu społecznego, dokładnie i wyraźnie przyznał, że takich absolutów dostarcza coraz bardziej autorytarna, technokratyczna elita. (Tak, Schaeffer faktycznie użył słowa „technokratyczny”).

Innymi słowy, gdy ludzie stracili zdolność do samoregulacji własnego życia i zachowania, ktoś lub coś wpadłoby w próżnię i zrobiłoby to za nich.

Młodszym współczesnym Schaeffera był Zbigniew Brzeziński, który napisał Między dwoma wiekami: rola Ameryki w erze Technetronic kiedy był profesorem nauk politycznych na Columbia University pod koniec 1960. Brzeziński był biegunowym przeciwieństwem Schaeffera, ponieważ porzucił chrześcijaństwo, filozofię chrześcijańską, a nawet istnienie Boga.

Brzeziński doszedł do tego samego wniosku co Schaeffer (z zupełnie innych powodów), kiedy napisał:

Takie społeczeństwo byłoby zdominowane przez elitę, której pretensje do władzy politycznej opierałyby się na rzekomo lepszej wiedzy naukowej. Ta elita, bez ograniczeń związanych z tradycyjnymi wartościami liberalnymi, nie zawahałaby się osiągnąć swoich politycznych celów poprzez zastosowanie najnowszych nowoczesnych technik wpływania na zachowanie publiczne i trzymanie społeczeństwa pod ścisłym nadzorem i kontrolą. W takich okolicznościach pęd naukowy i technologiczny kraju nie zostałby odwrócony, ale faktycznie wykorzystałby sytuację, którą wykorzystuje. (podkreślenie dodane)

Brzeziński stwierdził dalej:

Utrzymujący się kryzys społeczny, pojawienie się charyzmatycznej osobowości oraz wykorzystanie środków masowego przekazu w celu uzyskania pubulic zaufanie będzie odskocznią w tym fragmencie transformacja Stanów Zjednoczonych w wysoce kontrolowane społeczeństwo. (wyróżnienia dodane)

Ponieważ Schaeffer był zapalonym czytelnikiem, prawdopodobnie czytał prace Brzezińskiego, ale nie mogę znaleźć na to żadnego dowodu. Przeczytał jednak przełomową książkę Daniela Bella z 1973 roku, Nadejście społeczeństwa postindustrialnego: przedsięwzięcie w prognozowaniu społecznym.

Bell uzyskał stopień doktora socjologii na Uniwersytecie Columbia w 1961 roku. Wiemy, że znał prace Brzezińskiego, ponieważ dokładnie je skrytykował w swojej własnej książce.

Są dwa powody, dla których przywołuję Bella: po pierwsze, był on samozwańczym apologetą technokracji, a po drugie, Schaeffer podniósł książkę Bella pod koniec odcinka X i zacytował ze strony 480:

Brak zakorzenionego systemu wierzeń moralnych jest sprzecznością kulturową społeczeństwa, największym wyzwaniem dla jego przetrwania.

Bell był rzeczywiście wielkim myślicielem w tym samym stylu, co Brzeziński; obaj byli technokratami i oboje zostali wykształceni na Columbia University, gdzie technokracja została pierwotnie opracowana w 1932. Bell był jednak znacznie bardziej bezpośredni niż Brzeziński, gdy pisał:

Technokratyczny tryb ustabilizował się, ponieważ jest sposobem wydajności - produkcji, programu, „załatwiania spraw”. Z tych powodów tryb technokratyczny z pewnością rozprzestrzeni się w naszym społeczeństwie. (str. 354)

To Bell jako pierwszy spopularyzował i rozwinął koncepcję społeczeństwa „postindustrialnego”:

Ponieważ społeczeństwo postindustrialne zwiększa znaczenie technicznego składnika wiedzy, zmusza hierofantów nowego społeczeństwa - naukowców, inżynierów i technokratów - do konkurowania z politykami lub stania się ich sojusznikami.

Duży obraz przyszłości przedstawił 489-stronicowy „esej Bella w prognozowaniu społecznym”. Został on napisany złowieszczo w tym samym roku (1973), w którym Komisja Trójstronna została współzałożona przez Brzezińskiego i Davida Rockefellera.

Otóż, cytowałem już prace Bella w obu moich książkach o technokracji, ale nie udało mi się zbadać, kto lub co mogło skłonić Bella do napisania jego książki. Stało się to moją niespodzianką w 2019 roku, gdy odebrałem własną kopię Bella Nadejście społeczeństwa postindustrialnego (to samo wydanie, do którego odwoływał się Schaeffer powyżej) i uważniej przeczytaj przedmowę:

Moim największym długiem instytucjonalnym jest Russell Sage Foundation i jej prezydent, Orville Brim. Dotacja z fundacji w 1967 początkowo uwolniła mnie z jednej trzeciej mojego harmonogramu nauczania w Kolumbii i pozwoliła mi zorganizować eksperymentalne seminarium dla absolwentów w Kolumbii na temat trybów prognozowania. Fundacja dofinansowała także moje badania w ciągu najbliższych kilku lat. W 1969-1970 spędziłem urlop naukowy jako gość w fundacji, gdzie ta książka zaczęła nabierać kształtu. (wyróżnienia dodane)

Zasadniczo Bell został zatrudniony przez Russell Sage Foundation, kiedy opracował swoją książkę.

Fundacja Russell Sage, założona w 1907 roku, jest jedną z najstarszych fundacji w Ameryce. Zaczynał jako ultra-postępowy mistrz „nauk społecznych” i od tamtej pory jest stale połączony z najbardziej postępowymi elementami globalnej elity. Jego Zbieranie danych analitycznych o stronach internetowych lub aplikacjach (aby sprawdzić, czy strona działa poprawnie lub które sekcje strony są najbardziej atrakcyjne dla odwiedzających). obecnie stwierdza,

Nic dziwnego, że historyczne archiwa Fundacji Russella Sage'a mieszczą się w Rockefeller Archive Center w Nowym Jorku.

Akademickie wsparcie dla nowoczesnej technokracji jest oczywiste i łatwe do prześledzenia. Literatura jest sprecyzowana i ostateczna: wszyscy wyobrażali sobie elitę technokratyczną, która zdominuje populacje.

Biorąc pod uwagę tę wizję, nie jest zaskoczeniem, że Komisja Trójstronna powstała w 1973 r., Aby „tak się stało” - z „Kapitanem Brzezińskim” na czele jako pierwszym Dyrektorem Wykonawczym.